Історія і значення свята Святої Трійці

144

У свято П’ятидесятниці згадується і прославляється зішестя на апостолів Святого Духа у вигляді вогненних язиків. Назву П’ятидесятниці це свято отримало тому, що ця подія здійснилася в старозавітне свято П’ятидесятниці, яке відзначалося після іудейської Пасхи в 50-й день. Це свято називається також Днем Святої Трійці. Остання назва пояснюється тим, що зішестям Святого Духа на апостолів відкрилася звершувальна діяльність третьої Особи Пресвятої Трійці, і вчення Господа Ісуса Христа про Триєдиного Бога і участь Трьох Осіб Божества в Домобудівництві порятунку людського роду досягло довершеної ясності і повноти.

П’ятидесятниця в іудеїв була одним з трьох великих свят. У цей день згадувалося обдарування Синайського закону, отриманого євреями через 50 днів після виходу їх з Єгипту. Це свято було урочисте і радісне, і вони стікалися в Єрусали у великій кількості, щоб принести в подяку Богу встановлену законом жертву. Це вважали для себе обов’язковим і ті іудеї, які жили в інших країнах.

О третій годині (по нашому — о дев’ятій годині ранку) в Сіонській світлиці (Діян.1,13), де знаходилися після Вознесіння Христа в постійній молитві апостоли, раптово почувся шум з небес, який переповнив ввесь той дім і був чутний далеко за його межами . У повітрі з’явилося безліч вогненних язиків, вони на мить опустилися на голови апостолів і лише світили, але не палили. Разом з цими зовнішніми явищами послідувало внутрішнє, доконане в душах апостолів — » наповнилося всі Духа Святого ». І Дух Святий назавжди наповнив Собою душі апостолів.

Будучи безтілесним, Святий Дух обрав чуттєве знамення, щоб тим відчутніше явити Свою присутність. » Бо, — міркує св. Григорій Богослов, — як Син Божий з’явився на землі мабуть, то і Духу Святому належало з’явитися мабуть ». Але » та не подумає хто-небудь, — повчає св. Лев Великий, — що в тому, що було очевидно тілесними очима, з’явилася сама Божественна істота Святого Духа ». » Погляд людський як не може зріти Батька і Сина, так не може бачити і Святого Духа ».

Як тільки вогонь Божественний запалав в душах апостолів, вони піднесли до неба слово хвали і подяки Великому в Своїх благодіяннях до роду людського Богу. І кожен з обдаруваних почав говорити на якійсь досі йому невідомій мові тієї країни, де він ніколи не був. Це знання для апостолів було даром Духа Святого, необхідним для поширення Євангельської Істини у всьому світі.

Тим часом, шум з неба привернув до Сіонській світлиці безліч іудеїв. Вони були вражені несподіваним для них явищем: учні Христові, галілеяни за походженням, люди неосвічені, раптом заговорили на іноземних мовах. І, як не різноманітнітним був натовп присутніх за їх походженням і мовою, кожен, проте, чув якогось одного проповідника, який прославляв Бога на мові його країни. Подив багатьох перейшов в жах, але знайшлися і люди безбожні, які » насміхаючись, говорили », що апостоли » напилися солодкого вина » (Деян.2,13). Тоді св. апостол Петро виголосив першу проповідь, в якій вказав на славну подію, звершену в цей день, на виконання стародавніх пророцтв і завершення тієї великої справи порятунку людей, яку виконав на землі розіп’ятий і воскреслий Господь Ісус Христос. Проста і коротка була перша християнська проповідь, але так як устами апостола Петра віщав Дух Святий, слова його проникли в серця слухачів і перемогли їх завзятість. Вислухавши його, » вони розчулили серцем і сказали Петрові та іншим апостолам: Що ж нам робити, мужі-браття? » » Покайтеся, і нехай же охриститься кожен із вас у Ім’я Ісуса Христа на відпущення ваших гріхів; і отримаєте дар Святого Духа », — відповідав їм Петро. Після цього » ті, хто прийняв слово » негайно покаялися, увірували, хрестилися, і до Церкви Христової » пристало до них того дня душ тисяч зо три тисячі » (Деян.2,37-41). Так, повним торжеством Святого Духа над невіруючими, закінчилося це подія. Триразово Ісус Христос дарував учням Духа Святого: перш страждання — неявно (Мф.10,20), після воскресіння через подих — виразніше (Ін.20,22), і нині послав Його істотно.

santospirito

Зішестя Святого Духа на апостолів, власне кажучи, є прояв сили Його в них, відкриття в них Його особливої присутності. Святий Дух діяв і раніше в роді людському: Він був у патріархів, пророків, у всякій душі чистій; без нього ніколи не відбувалося жодного істинно доброї справи. Але явище сили Його в апостолів було найважливішим для всього роду людського. Прийшов Дух Святий, щоб завершити те, що розпочато було Спасителем: зробити апостолів здатними до проповідування Євангелія всьому світу, засвоїти роду людському ті Божественні дари, які придбані для нього стражданнями Сина Божого.

Свято Святої Трійці встановлене апостолами. Після дня зішестя Святого Духа вони почали щорічно святкувати День П’ятидесятниці і заповідали згадувати цю подію всім християнам (1Кор.16,8), (Деян.20,16). Свята Церква підносить загальне славослів’я Пресвятої Трійці і вселяє нам, щоб ми оспівували » Безначальнаго Отця, і Собезначальнаго Сина, і Сопрісносущнаго і Пресвятого Духа » — » Трійцю Єдиносущну, Рівносильну і Безначальну ».

У IV столітті святим Василієм Великим були складені уклінні молитви, що читаються донині на святковій вечірній. Щоб зберегти віруючих в побожному стані і зробити їх здатними, за прикладом апостолів, до цнотливого скоєння колінопреклонінь і молитов на честь Святого Духа, до гідного прийняття безцінних дарів благодаті Божої, вечірню покладено проводити слідом за літургією.

KIEV, UKRAINE - APRIL 19, 2014: The wooden iconostasis and an altar decorated with flowers of the orthodox church of Svyato-Vvedensky Monastery during the Easter, on April 19 in Kiev.

День Святої П’ятидесятниці здавна вважався днем народження Церкви Христа Спасителя, створенної не марними людськими тлумаченнями і розмірковуванням, а Божественною благодаттю.

Джерело: http://www.orel-trinity.ru